کتاب «فلسفه حقوق بشر»؛ نگاهی نو به آئین جدید غرب

فلسفه ؙ?وق بشر -آیت الله جوادی آملی

«فلسفه حقوق بشر»
نوشته آيت الله عبدالله جوادی آملی (حفظه الله)
قم، نشر إسراء
چاپ پنجم، فروردین 1386
2300 تومان

 حضرت آیت الله جوادی آملی در این اثر منحصر بفرد کوشیده است تا با نگاهی بومی و اسلامی به مساله پرچالش حقوق بشر نگریسته و ابهامات و ایرادات آنچه که اکنون به عنوان حقوق بشر مطرح است را مورد مداقه قرار دهد. دراین کتاب با رویکردی فلسفی و بهره گیری از ادبیات فلسفه اسلامی، مبانی حق و تکلیف انسان مورد بررسی قرار گرفته و بر این مساله تاکید شده که جز ذات الهی که آفریننده انسان و جهان هستی است، هیچ احد دیگری حق تعیین حق برای انسان ندارد.

جدای از مقدمه تفصیلی این کتاب -که 70 صفحه اول را به خود اختصاص داده- فصلهای اصلی کتاب عبارتند از:

فصل اول: حق و مسائل پیرامونی آن
فصل دوم: حق تعیین حقوق بشر، تنها از آنِ خداست
فصل سوم: کلیاتی در باب منابع و مبانی حقوق بشر
فصل چهارم: پایه های اعتقادی بحث حقوق بشر در اسلام
فصل پنجم: منابع حقوق بشر در اسلام
فصل ششم: مبانی حقوق بشر در اسلام
فصل هفتم: مطالعه تطبیقی حقوق بشر
فصل هشتم: مزایای نظام حقوق بشر در اسلام
فصل نهم: نگاهی به اعلامیه جهانی حقوق بشر

دریافت فایل فهرست و مقدمه کتاب
دریافت فایل

منبع: وبلاگ «فلسفه حقوق»

چکیده پایان نامه های جرمشناسی دانشگاه ام القری (مکه مکرمه)

بسمه تعالی

مطالعه وضعیت کلی جامعه عربستان سعودی -به خصوص وضعیت بزهکاری در آن- از چند جهت می تواند جالب توجه باشد.

اول آنکه این کشور در همسایگی ایران قرار داشته و به دلیل تعاملات فرهنگی، سیاسی و تجاری متعدد میان دو کشور، تاثیر گذاری فضای هر یک بر دیگری انکار ناپذیر است.

دوم آنکه به دلیل آنکه این کشور مهد پیدایش اسلام بوده و مسجدالحرام و مسجدالنبی در این کشور قرار دارد، رابطه تنگاتنگی میان فضای حاکم بر این کشور و احکام اسلامی وجود دارد. زائرین ایرانی فراوانی که سالانه برای زیارت این دو مکان شریف به مکه و مدینه سفر می کنند، و در مقابل شهروندان شیعه سعودی که برای زیارت به قم و مشهد می آیند، پس از بازگشت به کشور خود کوله باری از تجربه های تلخ و شیرین و خاطراتی از فرهنگ کشور مقصد به سوغات می برند.

سوم اینکه بسیاری از روایات و احکام اسلامی، رنگ و بوی فرهنگ حجاز را به خود گرفته است. به همین دلیل آشنایی با فضای کلی این کشور می تواند "تا حدودی" ما را با فضایی که این احکام بیان گردیده است، هماهنگ سازد.

چهارم آنکه این کشور دارای یک جامعه سنتی و قبیله محور است و به دلیل علقه های دینی مردم این کشور -منهای گروهای وهابی افراطی و لیبرالهای حاکم بر عربستان- احکام اسلامی همچنان منبع اصلی تعاملات اجتماعی مردمان آن است. احکام جزایی اسلامی -البته با گرایش حنبلی تندرو- در این کشور بدون هیچ واهمه‌ای از کمپین‌های ضداسلامی و چماق بیانیه های حقوق بشری به اجرا در می‌آید.

پنجم اینکه بر اساس آمارها علیرغم بسیاری از ایرادات وارد بر نظام مذهبی تندرو حاکم بر جوامع مذهبی و نیز اشکالات اساسی نظام حاکم بر این کشور، میزان بزهکاری در زمینه های مختلف به میزان چشمگیری کمتر از سایر کشورهای توسعه یافته و یا دارای حکومت مطلقه است و این برای کسانی که در حوزه جرم و جرمشناسی فعالیت می کنند حائز اهمیت است.

با این مقدمه، توجه به مطالعات حقوقی و جرمشناختی صورت گرفته در عربستان سعودی می تواند منبع جالبی برای پژوهشگران حقوق و جرمشناسی باشد تا فارغ از افراطهایی که در مطالعه وضعیت بزهکاری در کشورهای غربی صورت گرفته، نگاهی نیز به کشورهای همسایه و شرق داشته باشند. در این مطالعه نیز همچون نگاه به غرب، نباید جانب اعتدال و انصاف را نادیده گرفت؛ فلذا رویکرد بی طرفانه در مطالعه این کشورها می تواند مسیر جدیدی را پیش روی مطالعات حقوقی و جرمشناختی قرار دهد.

دانشگاه اسلامی ام القری، واقع در شهر مکه، در سایت خود چکیده ای از پایان نامه های خود را در اختیار مراجعان قرار داده که مشاهده پلان برخی از مطالعات اجتماعی و فقهی آنها حاوی نکات جدیدی است. این سایت همچنین متن کامل برخی از پایان نامه ها را در اختیار بازدیدکنندگان نهاده است؛ امری که کمتر در دانشگاههای ایران رخ میدهد!

مقاله «مدرنیته و حقوق دینی»

مدرنیته و حقوق دینی

نوشته محمد راسخ
نامه مفید، مسلسل ۶۴، ج۳، ش۲، ۱۳۸۶

چکیده:
پرسش اصلی این نوشتار به نسبت میان مدرنیته و حقوق دینی باز می گردد. علی طرح این پرسش، ورود یا پیوند عناصری از دنیای مدرن به جامعه ایران است که تقریبا تمامی مظاهر زندگی فردی و جمعی کشور را تحت تاثیر قرار داده و مشکلات و پیچیدگی هایی فراوان در ساختارهای بنیادین و فرهنگ جامعه به وجود آورده است. شناخت، تحلیل و رفع مشکلات در حوزه های ارزشی و حقوقی به طور چدی به شناخت مدرنیته و تاثیر آن بر حقوق دینی وابسته است. بر این پایه ضروری است به سه پرسش پاسخ داده شود: یکم، زمینه بروز پدیده مدرنیته در غرب چه بود؟ دوم، عناصر مؤلف مدرنیته کدام بودند؟ سوم، مدرنیته چه دگرگونیهایی در نظام حقوقی سنیت ایجاد کرد یا حقوق مدرن چه ويژگیهایی پیدا کرد؟…

واژگان کلیدی: مدرنیته، حقوق دینی، عقل نقاد، امر خوب، امر درست، بومی ساختن

از طریق راست-کلیک مقاله را دریافت کنید
دریافت فایل

منبع: وبلاگ «فلسفه حقوق»

مقاله «حدود و تعزيرات (قلمرو، انواع، احکام)»

حدود و تعزيرات (قلمرو، انواع، احکام)

دکتر سید محمد حسینی
فصلنامه حقوق، دوره۳۸، شماره ۱، بهار ۱۳۸۷

چکیده:
براي اين كه يک «سياست كيفري» همزمان، كارآمد، عادلانه و انساني باشد، لازم است در پيش بيني و اجراي ضمانت اجراهاي كيفري، متناسب با تنوّع جرائم، گوناگونيِ مجرمان و تفاوت شرائط ارتكاب بزه، از انواع و مقادير مختلف مجازات ها بهره جويد. در سياست كيفري اسلام، با تشريع كيفرهاي ثابت و معيّن (قصاص، ديات و حدود) و مجازات هاي نامعين و انعطاف پذير (تعزيرات)، اين تنوّع كيفي و نوسان كمّي به خوبي ديده مي شود. لكن وجود اختلاف شديد آراء فقهي راجع به جوانب مختلف حدود و- خاصّه- تعزيرات نشان دهنده ناشناختگي ماهيّت واقعي اين دو نوع كيفر در فقه است. اين «ناشناختگيِ» فقهي موجب آن شده است كه در سياست جنايي تقنيني، و نيز قضايي، در جمهوري اسلامي ايران، نتايج مثبت مورد انتظار از اين تنوّع ابزارهاي جزايي كمتر به دست آيد. در مقاله پيش رو به كاربردهاي مختلف دو واژه حد و تعزير، و سپس آراء و اقوال پراكنده فقهي راجع به قلمرو، انواع و احكام حدود و تعزيرات پرداخته شده است. نتيجه ابتداييِ حاصل از اين كاوش جلب توجّه به وجود اختلافات فاحش در برداشت هاي فقهي راجع به بخش مهمّي از سياست كيفري اسلام است. لكن هدف نهايي اين بحث عبارت است از جلب توجّه به آفت مخرّب لفظ گرايي و معنا و مبنا گريزي در «تفقّه»، كه در قلمرو سياسات، از جمله جزائيات، آثار سوء به مراتب زيانبارتري در پي دارد.

کلمات کلیدی: احكام، اختلاف اقوال، انواع، تعزيرات، حدود، قلمرو

از طریق راست-کلیک مقاله را دریافت کنید

منبع: وبلاگ «فلسفه حقوق»

عتاب دوستان و ارتباط آن با فلسفه حقوق!

بسمه تعالی

امروز یکی از دوستان از طریق ایمیل من را به شدت مورد عتاب قرار داد که

 "چرا وبلاگت را به روز نمی کنی؟ چرا در مورد فلسفه حقوق منبع معرفی نمی کنی؟ بجنب! دیر شد! ... این منابع هست که باید معرفی کنی..."

و از آنجا که گردن این حقیر بسیار باریکتر از مو است، و این دوست عزیز هم زورش بر ما می چربد و علاوه بر آن ارادت خاصی هم به ایشان دارم، في الفور دست به کار شدم و بر آن شدم تا چند کتاب فلسفه حقوق را معرفی کنم! این هم یک مورد از آنها:

درآمدی بر فلسفه حقوق

درآمدی بر فلسفه حقوق
Arguing About Law: An Introduction to Legal Philosophy

نوشته اندرو آلتمن Andrew Altman
ترجمه بهروز جندقی
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم (Wadsworth/Thomson)
چاپ اول زمستان ۱۳۸۵
۵۶۷ صفحه
۳۹۰۰ تومان

در این کتاب نگارنده به صورت مختصر و مفید کوشیده تا در مداخل اصلی فلسفه حقوق ورود پیدا کرده و شمایی کلی از فضای این گرایش را به مخاطبان خود عرضه کند. این کتاب در هشت فصل به رشته تحریر و ترجمه در آمده است که عبارتند از:
حاکمیت قانون
حقوق و اخلاق
قانون اساسی
حقوق خصوصی؛ شبه جرمها، قراردادها و مالکیت
حقوق جزا
حقوق و اقتصاد
فمینیسم و حقوق
مطالعات انتقادی حقوقی (CLS)

از این مترجم پرتلاش، کتابهای دیگر چون "فمینیسم و دانش های فمینیستی: ترجمه و نقد تعدادی از مقالات دایره المعارف فلسفی روتلیج" ، "فلسفه حقوق؛ مبانی و کارکردها" و "فلسفه سیاسی" ترجمه گردیده است.

منبع: وبلاگ «فلسفه حقوق»

مبارزه با تقلب علمی در دانشگاه‌ها

بسمه تعالی

نظر به پاره‌ای اقدامات نویسندگان محترم وبلاگ نیمه حرفه‌ای "استادان علیه تقلب"، پست معرفی آن حذف گردید.
با عرض پوزش از بازدیدکنندگان محترم
سلمان عمرانی

دو کتاب الکترونیکی رایگان درباره فلسفه حقوق

بسمه تعالی
سایت باشگاه اندیشه، وابسته به کانون اندیشه جوان، در اقدامی تحسین برانگیز اقدام به انتشار کتابچه‌های الکترونیکی در حوزه فلسفه حقوق -به ويژه حقوق کیفری- کرده و آنرا به رایگان در اختیار مخاطبان قرار داده است.

اخیرا در این سایت دو کتابچه ذیل قرار داده شده که برای علاقمندان حوزه فلسفه حقوق جالب توجه است، به خصوص آنکه نویسنده مطالب یکی از آنها پروفسور اچ ال ای هارت است.


نظريه تعليم اخلاقي مجازات
نويسنده:  جين هامپتن
مترجم: حميد محبوبي
انتشارات:  باشگاه اندیشه
تاريخ انتشار: تابستان 1387
منبع: فصلنامه فقه و حقوق، شماره 5
دریافت متن کامل

 

مسائل فلسفه حقوق
نويسنده:  اچ. ال. اي. هارت
مترجم:  بهروز جندقی
انتشارات:  باشگاه اندیشه
تاريخ انتشار: تابستان 1387
منبع: فصلنامه فقه و حقوق، شماره 7
دریافت متن کامل